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…何名无念，无念法者，见一切法，不著一切法，启蒙一切处，不著一切外，常净自性，使六贼从六门走出，于六尘中不离不染，来去自由，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。……悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，...世人自色身是城”，又说“身即是城门”，人的身体既是城又是城的六门之一，这是什么话！在这段话里，慧能区分了“性”和各种感觉以及和意识的区别，把性比作城中之王。慧能的真实用意是强调“性”的重要性，“本元...
陈金宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063748851.html
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与“执”紧密联系，即执着，紧紧找住某种东西而不放，认假为真。由于贪爱而伴随它的便是瞋、痴、慢、疑、见，合称为“六贼”（痴为恶父，爱为恶母），造就恶业这六大烦恼就是由“痴”为根本而生起。 （三）生命...究竟这个心是怎样去造三界六道、种种世间呢？佛说：由心起业，由业感果，落入了业力因果律所编定的自然程序，由此而有五蕴、业果、三界六道。我们人类的眼、耳、鼻、舌、身、意这六根（六识），虽为造业之本，但其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080154706.html
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ldquo;见一切法，不著一切法，遍一切处，不著一切处，常净自性，使六贼从六门走出，于六尘中不离不染，来去自由，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。”惠能认为，佛的境界就是居尘不染尘，居世间而不...心灵。李文会云：“佛者，梵音，唐言觉也。内觉无诸妄念，外觉不染六尘。”佛就是自觉后所获得的心灵自由。川禅师亦云：“佛，无面目说是非汉。颂曰：小名悉达，长号释迦。度人...
黄总舜
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503257903.html
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开悟后的境界，“自性”指的是缘起诸法自性本空，为因缘和合的虚幻之物，所以唯一真实的存在就是心本体，只有它才有自性，能在性空的假有（六尘）间来去自如而不为其所染这就是所谓“体自如”： 自性心地，以智慧观照，内外明澈，识自本心，若识本心，既是解脱，既得解脱，即是般若三昧，悟般若三昧，既是无念。何名无念？无念法者，见一切法，不著一切法，遍一切处，不著一切处，常净自性，使六贼从六门走出，于六尘中不离不染，...
王红涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16055558893.html
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，即长养心、心所之法。此十二处摄尽一切法。内外各六成十二处。六内处又名六根、六情。六外处又名六境、六尘、六贼。
3、十八界
界，含有要素、基础、种族、领域、分界诸义。俱舍论卷一：法种族义是界义&...。降生于公元前624年（但如依众圣点记，推算佛出生于西元前566年），16岁娶表妹耶输陀罗为妃，29岁出家，苦行六年，35岁成道，说法45年，度人无数，公元前544年入灭，世寿80岁。
比丘當知...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514776943.html
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它是西方的一种酷刑——结脑箍，第97回曾提到。
那么，悟空是不是从此就顺服了呢？是不是随着“六贼无踪”就真的六根清净了呢？还没有。在力不从心之时，这个“心猿”又将自己的双腿分身变出了一匹“意马”...对于当初玄奘等僧人的取经行为需要重新评价。
于是小说就将玄奘虚拟成了自幼没有父母的江流，作者与唐朝傅奕的立场一致，认为“西域之法，无君臣父子”(第11回)。同时作者还像傅奕一样认为佛教“以三涂六...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/09183391777.html
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错误，而用慈悲心去劝告对方，也能使他们比较容易接受我们的心意。观世音菩萨是慈悲心的代表，红孩儿不仅烧不了菩萨的慈悲心，而且最终被菩萨收服。
六贼、八风与七情
唐僧师徒在路上被六个强盗拦阻去路，要他们留下买路钱。孙悟空气得一蹦三丈高，抡起金箍棒，没用几下，就把六个人都打死了。这六个强盗可看成是色、声、香、味、触、法这六尘的代表，如果我们没有警觉，他们就会侵入我们的眼、耳、鼻、舌、身、意这...
丁文慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024391895.html
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应该多加约束，因为他们的自控能力还不够强，必须有他律，孔子也说七十岁后才能做到从心所欲。约束和戒律是对我们的保护，面对六贼的侵扰，必须有重重防护才行。因此应当从世法和佛法上共同努力，禁止不良游戏，实践...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285194624.html
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，四周有6个童子，为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等，称“六贼戏弥勒”。“六贼”即“眼、耳、鼻、舌、身、意”。它告诫佛门****，不要受情感的驱使。无论天真烂漫，娇稚顽皮，还是罗汉的慈祥憨厚的神态，都刻化得...和《大正藏》各一部。此外，还有两件令人惊叹的珍品：一是清光绪元年湖南衡山69岁老人李舜年书写的“佛”字经，这个“佛”字是在长宽不超过六寸的纸上，由《金刚经》和《心经》的原文共5424个字组成。每个字...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07053295595.html
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五眼具足，所以眼根要空，否则便会作业，耳根亦复如是，若不空耳根，一切是非、淫词歌曲，会使人作业，鼻舌身意亦如是，所谓六贼为媒，自劫家宝，六根即六贼，劫去了真如佛性之宝。以般若观照，见到诸法的实相是空相...大乘起信论谓心有四相：生、住、异、灭。凡夫于四相中只明灭相，心灭了凡夫以为明，其实不明，心走了，灭了，心已不在，那时如何明心，所谓贼后兴兵，贼走了，兵来地无用，所以凡夫不称为觉——心灭了才觉又有什么用...
圣一法师
|心经|般若|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html